乌伤县

更新时间:2023-08-13 10:17

乌伤县(今浙江省义乌市),北接诸暨,南邻大末(龙游)。古乌伤县范围包括今金华市(含金华市区、义乌永康兰溪武义全部;东阳浦江大部)、仙居、缙云部分。金华地方旧志中素有“八邑肇基”、“婺凡八邑,建自秦汉者,必首乌伤”、“上溯秦汉八婺皆以乌伤得名”、“故越中一壮县也”等记载。

历史沿革

秦王政二十五年(前222),秦将王翦平定江南,在吴越两国旧地建会稽郡。郡内建县,其中以颜乌墓所在的今稠城为中心设邑。由于孝子颜乌因葬父而死,血诚格天,影响很大,因而根据颜乌葬父而献出生命这一事迹,将县名命名为“乌伤”,旨在旌表颜乌孝德。 乌伤县境,北接诸暨,西南邻太末(今龙游),大致包括今金华、兰溪、义乌、东阳、永康、武义、浦江、磐安八县(市)的全部或大部及缙云的东、西二乡。

西汉末年,王莽新朝,于建国元年(9),将乌伤县名改为“乌孝”。可是只使用16年,刘秀建东汉建武元年(25),东汉王朝又恢复乌伤旧名。

汉献帝初平三年(192),分乌伤县地西面一部分辖境置长山县(今金华市区、兰溪市)。

兴平二年(195),分乌伤县东部地建吴宁县(隋朝并回乌伤县)。

三国赤乌二年(239),乌伤县西南地建武义县。

赤乌八年(245),分乌伤县地南面一部分辖境置永康县。

宝鼎元年(266),分会稽郡置东阳郡(郡治长山县,今金华市区),辖乌伤县。

唐高祖武德四年(621),朝廷将乌伤县从婺州(今金华市)析出,升为绸(今通作稠)州。

武德六年(623),将原乌伤县分为乌孝、华川两县。乌孝县境包括今浦江,县治在乌伤治城,即今稠城。华川县包括今东阳,县治在今赤岸。

武德七年(624),绸州撤销,乌孝、华川两县合并,定名义乌县,沿用至今。

唐垂拱二年(686),分义乌县东原吴宁县故地建东阳县。

天宝十三年(754),分义乌县北地及析兰溪、富阳部分地,建浦阳县,后改名浦江县。

永慕庙

南宋理宗时,丞相乔行简于端平二年(1235)以同乡人名义上书朝廷,请求给颜孝子立庙奉祀,供人们参拜,以宣扬孝德,受到理宗皇帝的赞许,赐庙名为“永慕”。

淳元年(1241),邑人康植在墓旁建了几间房子,给颜乌设立牌位。

景定二年(1261),李补来任知县,祭拜孝子墓时,父老以康植建的那几间房子不足以体现孝子的高大形象,起不了感召邑人作用为由,向他请求为孝子建庙宇。李补采纳百姓意见,筹集银两,指派簿曹陈宁祖主持,会同乡绅楼思问等四人,选择庙址,动工兴建。次年竣工,庙名遵理宗所赐而名“泳慕”。永慕庙俗称孝子祠,位于墓东野山背(今稠城镇孝子祠住宅小区旁)。

历代的义乌县长官、县学学官都以颜乌的孝德作为教化县人的教材。新县令或知县上任,第一件大事便是到颜孝子墓前祭奠,“展拜墓下”且“礼容甚肃”。同时,给孝子墓添土,作为教化民众的表率和一项首要措施。因此,孝子墓越堆越高大,到明弘间已经方广40丈余,像座小山。民国期间,年年可以樵采五六十捆柴薪。

20世纪90年代,义乌市在城中心颜孝子墓遗址建起孝子祠公园,以供后人瞻仰凭吊。

孝德感乌

乌伤千年古县源流长。 义乌在新石器时代就有人类了。公元前222年,秦始皇一统天下,设置了乌伤县,属会稽郡管辖。义乌的建县史就从此开始。在这里有一个老祖宗我不能不说,虽然这是一个传说中的人物,但老义乌人却从没有忘记过他,在商品经济十分繁华的今天,人们是否又忘记了他;这个不得不说的人物就是颜乌了。

据义乌县志记载:秦颜孝子氏,事亲丧,葬亲躬畚锸,群乌衔土助之,喙为之伤。后旌其邑曰乌伤,曰义乌,皆以孝子故。

今天的孝子祠公园的就上孝子颜乌的墓地,墓有两座,座北朝南,墓高5米,墓碑上书“颜孝子父墓”和“颜孝子墓”,墓碑在文革之时毁,墓也被取土填路,留下一画也是根据清嘉庆《义乌县志》临摹。

当时的乌伤包括了今天的金华、兰溪、永康、义乌四县市的全部以及东阳、磐安、武义、浦江四县的大部分和台州仙居县的西部、丽水缙云的北部。这一时期的乌伤虽然有文献上十分沉寂,但从出土的文物可以看到当时还是相当的繁华的。

王莽时期改乌伤县为乌孝县,东汉又复乌伤县,仍属会稽,刘氏、骆氏、楼氏的一些北方望族迁入。文献上有乌伤人物出现。

唐武德四年(621年)划出乌伤县单设稠州。(稠州因稠岩(今德胜岩)而得名)。七年改名义乌。义乌名至今未变。 1988年5月,撤县为市。

义乌的历史渊源,最早可能要追溯到2500多年前的春秋战国时期春秋战国吴越争霸越王勾践卧薪尝胆,10年后打败吴国,这充分体现了义乌人自强不息、艰苦奋斗的精神。

在义乌文化历史上,有一个影响重大意义深远的文化现象,那就是“义乌兵”文化。义乌自古尚武,明朝嘉靖年间,戚继光特地到义乌招募了3000人,经严格训练后成为令倭寇闻风丧胆的“义乌兵”。他们百战百胜,建立了不朽功勋,在当时被称为“兵样”,后来又有成千上万的义乌人应征入伍。

义乌乃浙中名邑,历史悠久。古称乌伤,始于秦汉时期。

据元代至正年间《义乌县志序》载,“义乌自秦为县,历汉唐迄五季”。

孝子颜乌

颜乌,乌伤(今义乌市)人。先祖从鲁国(今山东一带)迁居而来。父颜凤。他们一家人独居荒原,以耕作为生。生活虽苦,但合家团圆,远离战争,曰子倒也过得舒心。可是,灾难偏找穷苦人。不久颜乌的母亲因操劳过度、身体极度虚弱而离开了人世,丢下年幼的颜乌与父亲相依为命。

颜乌的父亲颜凤,因受祖上被称为圣人的颜渊的一箪食、一瓢饮而不变其志的安贫守道思想的影响,对颜乌言传身教甚笃。他既当爹又当娘,苦苦地把颜乌拉扯大。家境的贫困,生活的磨难,培养了颜乌勤快、孝顺、善良的品格。

颜乌体贴父亲年老体弱,不让父亲干重活。从田头回到家里,总是抢着做饭烧菜,且每次都等父新吃好了才拿起筷子。夏天,蚊子肆虐,颜乌总是给父亲打扇驱蚊;冬天,颜乌总是用自己身体温暖被窝后再请父亲安睡。

有一次,颜乌发现有一只小乌鸦因腿伤而落在地上“呱呱”地呻吟着。颜乌将它抱回家,精心地治疗、喂养。把它的伤治好了,养得大一点以后,就放它飞回蓝天。从此,鸟儿们将他当作好朋友,这只乌鸦常领着一群群乌鸦在他家房前屋后盘旋,久久不肯离去。颜乌父子俩不但不骚扰它们,驱赶它们,有时还特意撒些粮食喂它们。

就这样几年过去了,颜乌逐渐长大成人,而父新却更加衰老了。天有不测风云,颜凤终因一场大病后,撒手西去。颜乌悲痛万分,哭了三天三夜,哭得死去活来。

泪哭干了,但父亲再也不能复活,颜乌开始准备父亲的后事。颜乌家贫如洗,附近也没有什么人家,安葬先父只得靠自己。他拼命地挖,工具坏了,用手挖,整整挖了三天三夜,直挖得双手血肉模糊……过度的伤心、劳累,饿着肚子的颜乌终于晕倒在地。

颜乌的孝心深深地感动了乌鸦。那只被他救过的乌鸦领着一大群乌鸦“呱呱”地飞了过来,它们衔着泥来帮颜乌筑坟。乌鸦们的喙在啄泥时都被磨破,流出了殷红的血,只见坟上堆起的竟是一个个紫红色的泥团。

第四天,坟筑好了,乌鸦渐渐离去。可是不久,乌鸦突然又多了起来。过路行人甚为奇怪,过去一看,原来颜乌由于过度悲伤和劳累,竟死在父亲的墓旁。乌鸦又在衔土掩埋他的尸体。

颜乌纯孝格天,乌鸦帮助他衔土葬父,他死后乌鸦又衔土葬他,人们奔走相告。这件神奇的事情很快传扬开去,传遍了大江南北,传遍了六国九州。

历史区划

据史料记载,义乌(乌伤)县辖区内,唐代有乡30,后经减并,宋代初期设乡26。一千多年来,基本上依循这样的格局。这次区划调整,将从根本上打破唐代后一直延续下来的行政区域范围。大城市建设是义乌历史上天翻地覆的大事件,它将重新塑造一个新义乌。

在这新旧交替之际,我们隆重推出“行政区划人文历史系列采访”文章,以记者探访的角度,对21个乡镇的区划沿革、人文历史、地理风貌等,作一详细的介绍,让人们全面了解我市行政区划的历史和地方风土人情,也为新义乌留下一份难得的历史资料。

义乌市原县乌伤,自秦王政二十五年(公元前222年)建县之后,在东汉与孙吴时代先后分出长山(今金华,又分兰溪)、汉宁(后改吴宁,隋时并回)、永康(分出武义)。到了唐朝,义乌又分出东阳(析出磐安)和浦阳(改名浦江)。所以乌伤——义乌是金华市属各县市区的主县和母县。有着悠久的人文历史基础。

县以下后起的第一级行政单位是镇。稠城镇由原城内河东河西两镇合并而成,建于1934年推行保甲制度之时。1950年起佛堂镇与稠城镇一样建为县直属镇。1928年以后县政府分出派出机构区公所(有时称督导区),分管县直属镇以外的乡镇。日军占领时期设义南、义西、苏溪三个区署。义西及义北由中国共产党领导的抗日政权管辖。1949年后仍设区公所,1958年曾撤销。区公所少的时候4个,多的时候8个。区与直属镇并列,区以下的乡与镇并列。

城内与城外的行政区划有别,唐宋以后城外分属8个乡,城内县邑设隅坊。今下车门一带的龙灯会还保留“南隅”的旧称。辛亥革命后隅坊改里,里改镇。河东河西两镇是义乌最早的镇。乡以下的基层组织,汉朝时代是亭。如东吴名将骆统封乌伤新阳亭侯的亭便是。市内还有亭的地名如稽亭。

隋唐以后乡以下设都保。北宋宣和年间义乌正式建成28个都,分属8个乡。这乡与都一直稳定到民国成立以后。都的概念和范围民间根深蒂固,村村知道本村属哪个都。县邑四隅不在都的范围内。都的区域划分义乌是先从城郊开始,一至三都全在城的周围。城西楼下、杨村一带为一都,城南篁园青岩傅鲇溪一带为二都,城东城北清塘下堂阁新屋一带为三都。四都在县东义乌江与岘山之间的江南,即出东江桥到东阳的大路两侧。五都在廿三里、华溪、李塘一带。六都从江北下朱下骆宅一带开始向北一直到今巧溪水库源头,“长长六都”绵延30多公里。七都在三都与六都之间北部,然后向北折向西向南划块。北端九都南端廿八都。

都的下面为图,图的多少看都的面积大小而定,小的4个,多的14个。图有几个职能,主要是基层行政单位,设地保(保正)管理治安和徭役。它的作用长期与闾邻制甚至和保甲制并存,有的直到义乌沦陷。有的保正治事讲情理不伤害人格,处罚叫“服禁”,罚出分与众人,说话用劝导,受罚的人不致难堪。这大概是它名亡而实存的原因。

图又是征收钱粮和土地业权管理单位,设庄书,依照土地清册《鱼鳞册》征收田赋。土地业权变更要到庄书那里办过户做“实征”,所以庄书是个肥职。抗日战争爆发,田赋开始征收实物(稻谷),政府设置专门机构,庄书才退出历史舞台。图还是分配服务的单位。旧时民间对道士、吹打的需要量很大,他们的专业群体把成员分配到图,叫“管图分”。用户找管本图分的承头组织。阉猪也管图分,阉一只猪的工钱买不到两双草鞋,有些地方来回二三十里,要花半天时间,也不致推辞。

图下设甲已无痕迹。但都下面的甲,三都七都还存在。义乌的东北各都清朝时都有个胡公案,按甲轮值重阳上德胜岩。三都七都胡公不上岩,但还年年按甲轮值送驾接驾。

与都图并行的还有按乡设置的里,义乌30个里分设于8个乡,只不知今东塘宣德里是否古里,此外别无遗迹。

辛亥革命以后乡镇区划调整频繁。如1928年实行乡镇闾邻制自治,依户设邻,依邻设闾。全县由古来的8个乡分设65个乡13个镇。1934年实行保甲自治,依户设甲。由于这五六年人口没有多大增长,乡镇总数仍为78个。1939年为了适应抗日战争的需要进行归并,全县设乡镇45个。抗战胜利后的1946年又调整为34个乡镇。1950年新中国成立之后为了新形势需要,乡镇范围由大改小,全县分设101个小乡镇和2个大镇。1956年大调整,全县设置7个县属镇,32个区属乡镇。1958年建人民公社,撤销区和乡镇,实行政社合一,建为7个大公社。1961年撤大公社,全县分建45个人民公社。1983年政社分设,依原公社范围建为45个乡镇。1985年调整为区属乡镇47个,县属镇2个。1992年扩乡并镇,全市共设镇13个,乡10个。最后调整为16个镇,5个乡。

乡以下的行政组织,辛亥革命后取消都图,1928年行闾邻制,为以户为起点的10进制,即10户为邻10邻为闾10闾为乡镇。1934年实行保甲制,也为10进制,但两制都有伸缩性,乡镇邻闾保甲大小不等。1950年后乡镇以下为行政村。人民公社期间为生产大队与生产队两级。恢复乡镇建制后为行政村与居民组。扩乡并镇后多数镇分设办事处或管理区。

乡的命名最早着重于彰善扬德,如崇德、同义、明义。也有根据地方特点的,如双林以寺名,龙祈以山名,缙云以景名,智者以人名。近代命名多数依中心村,如黄山、官塘、田心、倍磊。但有选取地方特点的,如福田、六和;有反映时代特征的,如建设、求是;有结合两个中心村的,如华(溪)李(塘)、湖(门)鹤(田);有结合两个合并乡镇的,如大(同)长(龙);有取居民特征的,如延陵(吴姓);有依地理特征的,如五指、云黄、江湾、南极;有彰善祈安的,如崇义、永宁。

行政区划的变化,反映了历史发展的轨迹。历史上长时期的8个大乡,标志着长时期的社会稳定和经济停滞。20世纪的频繁变化也说明社会动荡和快速发展。更具划时代意义的当是2001年的大调整,它是义乌开始迈入大都市的前奏和序曲,与公元前222年由秦王朝建为今浙江中部惟一一县一脉相承。

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