更新时间：2023-07-06 13:45
安骥是晚清文康创作的长篇小说《儿女英雄传》中的人物，字千里，乳名玉格，别号龙媒，汉军世族旧家子弟，侠女十三妹何玉凤、农家女张金凤的丈夫。安骥是个只知闭门读书，从未出门经历过世态人情的少年公子，是所谓忠孝节义俱全的典型。他为了营救被陷害的父亲，变卖田产，凑集巨款，长途跋涉，要赶赴淮安父所，由此而引出许多故事：骡夫密谋图财害命，安骥误投能仁寺，险些被恶僧剖胸挖心，均由十三妹暗中护助脱险。
那时候公子的身量也渐渐的长成，出落得目秀眉清，温文儒雅。（出自《儿女英雄传》第一回 隐西山闭门课骥子 捷南宫垂老占龙头）
安骥是一个斯文谨慎、知书达理的理想公子形象，他“只因养活得尊贵，还是乳母丫鬟围随着服侍”，“因此把个小爷养活得十分腼腆。”安骥由于受到严格的伦理教育，“就连见个外来的生眼些的妇女，也就会臊的小脸通红，竟比个女孩儿还来得尊重。”长大后的安骥也是非常斯文，如《儿女英雄传》第四回，安骥独自一人投宿在客店中，来了两个卖唱的大丫头，公子见她们进来居然“一躲躲在墙角落里”，由此可见，安骥在传统的家庭教育之下，“男女之大防”的观念极深，这使得他在与陌生女性的交流上非常腼腆。安骥在慈父贤妻的帮助下，安骥的成长历程经历了柔弱、轻狂、成熟最终变得稳健。
安骥在小说中是个有福之人，因对父纯孝遇难不死，且艳福齐天，仕途亨通。据后人考证，这其实是作者文康恨自己儿子不长进，而有意塑造的理想人物。鲁迅指出：“安骥殆川自寓，或者有慨于子而反写之”。（出自《中国小说史略》）
胡适先生更具体指出：“书中的情节处处是作者的家世的反面。……文康晚年，‘诸子不肖，家道中落’；而安学海‘夫妻寿登期颐，子贵孙荣’，安骥竟是‘政声载道，位极人臣’。”（出自《儿女英雄传》序）
由于作者文康旗人世家的特殊身份，他对《红楼梦》中贾府继承者贾宝玉既深恶痛绝又甚为怜悯。在整部《儿女英雄传》中，他借“燕北闲人”之口进行了诸多点评。如在小说第三十四回，他借“燕北闲人”之口对贾、安二人有这样一段评论对比：就拿这《儿女英雄传》里的安龙媒讲，比起那《红楼梦》里的贾宝玉，虽说一样的两个翩翩公子，论阀阅勋华，安龙媒是个七品琴堂的弱息，贾宝玉是个累代国公的文孙，天之所赋，自然该于贾宝玉独厚才是。何以贾宝玉那番乡试那等难堪，后来直弄到死别生离？安龙媒这番乡试这等有兴，从此就弄得功成名就？天心称物平施，岂此中有他谬巧乎？单就作者的创作意图而言，这段话表明他通过刻画安骥这个人物形象来表现对《红楼梦》中贾宝玉形象的不满。
沈阳师范大学文学院教授张永芳：从安骥身上，人们可以看出封建知识分子的固有弱点和所谓抱负，因此有一定的认识价值。但就思想意义和艺术表现来说，都是不足取的。
哈尔滨师范大学中文系副教授李永泉：可以说，安骥的道路，就是文康眼中旗人子弟应该走的金光大道。通过安骥形象的塑造，文康给旗人子弟上了一堂形象的“弟子规”课。