学校建筑，一般有宿舍、讲堂、储藏室、藏书阁、孔庙，条件好一点的如宣、徽、池、太平、舒州州学，还备有浴室、刻书库等。晨起，师生先去孔庙祭拜先师，之后再到教室讲诵。学生食宿由校方免费供给，政府拨给的赡学田、赡学钱和社会上热心公益事业人士的捐助，是学校的主要经济来源。教育内容以儒家经典为主，兼习诗赋与时文。

熙宁以前，通常采用汉唐旧注。王安石《三经新义》出来后，除元祐时期以外，从中央太学到地方州县学，均改用王学。直到南宋中后期，随着学术流派的迭兴，才开始打破王学一统天下的局面，或讲程朱理学，或讲陆九渊心学，或讲吕祖谦中原文献学，或讲叶适、陈亮事功学，呈现各种学说竞相崛起的景象。朱熹祖籍婺源，因乡谊关系，皖南地区大抵以程朱之学为大宗。

宋代安徽州县官学之所以发达，离不开地方官吏的重视。宋重文轻武，知州、知县等地方官员均由书生出任，这些儒雅人士一般都较重视教育。南宋初，陈垲知太平州，时淮西难民大量涌入江南，垲“作浮淮书堂以处淮西之民而教之”。隆兴中，知绩溪县叶楠购书二千七百卷，以为县学藏书。淳熙中，知婺源县事林虑献出自家珍藏的《太帝神笔石经》外，又购书一千四百余卷，以丰富学校藏书。

绍熙二年，知旌德县事李瞻捐俸钱三十万助学。嘉泰三年，知太平州汤某捐私钱三十万增新校舍。开禧中，知旌德县事李延忠创置学田八十余亩，又捐地税九千缗给学校。

嘉定中，知旌德县事方俑收回被灵源寺侵占的学田三百余亩。嘉熙四年，广德军增拨圩田五百亩，以为生徒缮食之资。总之，安徽地方官员在延师聘教、增葺学舍、筹措钱粮、丰富教育资源等方面都做出了努力。

除此以外，社会人士也慷慨捐助。治平四年，太平州“大姓相劝出钱”建学校，“为屋百间，为防坏之，以待水患。而为田二十顷，以食学者”。砀山县学，肇于唐，毁于五代。

北宋元祐年间，富民王惠出资重建。萧县县学，原在县城西北偏远处，绍圣五年，富民窦沔出资，百姓出力，移置于县城南。建中靖国元年，万寿县民集资买田十二顷给学校。

此外，江南士民向学，自唐代后期已蔚成风气。南唐李氏父子皆留心文教，受其影响，浸淫益广。《续资治通鉴长编》曾讲到：南方上等人户，其子弟多修学为举人。熙宁中，刘定知婺源县事，“从学者率常百余人”。绍兴七年，陈之茂尉休宁，“凡邑秀民争北面讲席，户内人满，率坐户外，后至或以无地……邑故应乡书士不半百，自是常过八百人，拔第于庭者踵相蹑。休宁之人益以乡学为先务，蚤夜弦诵，洋洋啾啾，有洙泗之风”。《于湖居士文集》载，“私念宣大郡，民业于儒十五”。士民读书热情非常高，也是安徽江南地区教育事业快速发展、后来居上的原因之一。

苏州文庙位于江苏省苏州市人民路。苏州文庙府学是北宋名臣范仲淹于景祐二年（1035年）创建的，迄今

已有960多年历史。范仲淹出任苏州知州的次年，在南园遗址上，设学立庙。庙学合一（即文庙府学合一）范仲淹聘请当时著名教育家胡瑗为教授，因为办学有方，一时名闻天下，成为各地州，县学效仿的楷模。此后历经拓建到明清两代府学文庙的规模很大，占地面积近二百亩。有江南学府之冠的赞誉。现有面积仅为当时的六分之一，戟门，大成殿，崇圣祠，七星池，明伦堂，现为全国重点文物保护单位。

公元1045年，范仲淹谪知邓州，为学风不兴而忧心忡忡，感到百花洲一带环境幽静，景色宜人，是理想的治学场所，于是在百忙中谋划、筹资，创办“花洲书院”，并且，公余到书院讲学。一时邓州文运大振。范仲淹的儿子官至观文殿大学士的范纯仁，以及官至崇文院校书的张载、曾任邓州知州韩维，均“从师范仲淹学于花洲书院”（《嵩阳书院》）。

北宋治平四年（1067年），著名文学家、书法家黄庭坚任叶县尉。曾到花洲书院瞻仰范公遗迹。作诗云：范公种竹水边亭，漂泊来游一客星。神理不应从此尽，百年草树至今青（《山谷诗注·百花洲杂题》）。

北宋绍圣二年（1095年），范仲淹的四子范纯粹任邓州知州，整修了花洲 书院美景(20张)书院。从南宋到明朝，花洲书院屡圮屡修，曾为邓州州学。《嵩阳书院》记载：元朝时，曾作翰林院编修的蒙古族乃贤，“世居南阳，曾游学花洲书院”。明嘉靖、万历年间，知州张仙、夏忠等相继对书院进行整修。

到了清朝，历任知州更加重视整修花洲书院，办学规模越来越大。历经重修重建，总占地面积4.47公顷，建筑物建筑面积3000平方米，书院建筑是花洲书院内主体，为五进四院，中院更有全国少有的小巧精致的泮池，状元桥，成为书院一大特色。书院西侧并列为二进一院的范公祠。范公祠北为新建四进三院的名人馆，中院有古三眼井——范公井，整个建筑风格为清代北方建筑。百花洲位于书院东侧，紧临邓州保存最完好的一段明代古土城墙。布局为南山北水，洲南由各具特色的峭壁假山、五峰山和别有洞天组成。别有洞天假山将南北隔离，洲北湖内大小三岛，岛上再现范仲淹任知州时与民同乐的嘉赏亭及菊花台等。百花洲建筑采用范仲淹家乡清代江南园林风格。从而使花洲书院形成完美一体的中国典型书院园林。

嵩阳书院，位于登封市城北3公里峻极峰下，因坐落于嵩山之阳，故名，是宋代四大书院之一。嵩阳书院原

名嵩阳寺，创建于484年（北魏太和八年），605（年年隋大业年间）更名为嵩阳观。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有5进，廊庑俱全。

安定书院创建于南宋宝庆二年（1226），是江苏省最古老的书院之一。主建筑为蝴蝶厅（外形似蝴蝶，故名）。书院西侧有960多年的古银杏一株，枝繁叶茂，传为胡瑗手植。高远而博大，精深而亲切，古老而鲜活，泰州诸多遗存中，安定书院最为厚重，最有智性，又最具怀古追圣的震撼。

唐韩愈《潮州请置乡校牒》：“请摄海阳县尉为衙推官，专勾当州学，以督生徒，兴恺悌之风。”

宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“今者欲奉亲数千里而归先生，会须就州学，欲入太学，则日已迫，遂弃而不顾。”

金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生未及游州学，策马携仆，寻得箇店儿下。”

宋李觏《袁州州学记》：舍菜且有日，旴江李觏谂于众曰：“惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼而关门不守，武夫健将，卖降恐后。何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵、献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君。俾尔由庠序，践古人之迹。天下治，则禅礼乐以陶吾民。一有不幸，犹当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所法，且有所赖。是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。