木和土，乃肝脾两脏，抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚。

肝属木、脾属土，抑木扶土法是针对肝旺乘脾、肝旺乘胃而设。所以抑木扶土法，实际上包括疏肝健脾、泄肝和胃、调和肝脾等具体治法，主要适用于肝强脾弱、肝强胃弱和肝脾不和、肝胃不和之病症。

肝旺而克脾土，多见肝实而脾虚的病机，其中尤多见泄泻等病。如情志遏怒太过，肝木旺而脾伤，张景岳说：“遏怒便作泄泻者，为肝木克土，脾气受伤。”（《景岳全书》）有风邪外入，郁而犯土者，“春伤于风，夏生飧泄”（《素问·阴阳应象大论》），其病机即是“风邪入里，木郁不舒，则横克脾土，变为热利下重”（《伤寒指掌》）。其他如小儿惊泻，肝实而克脾者，亦不乏其例。“小儿惊泻者，肝主惊，肝，木也，盛则必克于脾……泄泻色青，或兼发搐，盖青为肝之色，搐为肝之证也”（《证治准绳》）。倘脾虚进一步发展，肝实之状愈剧，可致慢脾风等病，“此脾土败而肝木乘之也”。历代医家大都把痛泻要方作为抑木扶土的代表方剂。该方系刘草窗用治痛泻的一首名方。《医方考》云：“泻责之脾，痛责之肝，肝责之实，脾责之虚，脾虚肝实，故令痛泻。”这里的痛泻，应当理解为肝旺脾弱所致的一个病证，因此，只要符合肝旺脾弱的病机，皆可使用。痛泻要方，诸如惊泻、飧泄、热利下重等病皆可用之，且可陋兼证配伍不同药物。兼寒者佐附、姜以温之；兼热者佐芩、连、白头翁以清之；兼阴虚者佐养阴之品，如脾阴虚则去白术易山药；肾阳虚可加补骨脂等温阳之品；若肝旺则加强酸敛之品以泻肝，如乌梅、木瓜。脾虚后天不固，土必大崩，当加入人参以固脾元，陈皮理气，可佐砂仁、白豆蔻；兼热者合金铃子散；兼寒者合良附丸；寒热错杂者合半夏泻心汤；兼湿者加茯苓、薏苡仁；胆热乘胃泛酸者配左金丸。余运用抑木扶土法治疗一些慢性胃肠道疾患，疗效尚称满意。