更新时间：2022-11-12 08:33
无伪则性不能自美是荀子的美学观点。意谓没有后天对仁义道德的学习，则人性不能显现其美。《荀子·礼论》：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”“伪”，指人为。认为“性”是自然产生，而道德学问等则是人为。自然产生的人“性”为恶，只有经过后灭的学习修养才能变成“善”。
以仁义道德和文理隆盛的礼作为行为规范，便能使纯朴的人性具有美的特性；离开人的行为规范的培养，人的形体之美，则无意义，或不为人所占有而失去其效用．由此强调“化性起伪而成美”，“无伪则性不能自美”。这一命题包含了这样的意识，即人的美起于对人的自然本性的改造，因而人的美具有社会性，是社会的产物，在当时是一种较为深刻的思想。