更新时间：2023-12-17 11:31
圣经中提到膏油有200多次，其中最早提到膏油是在出埃及记中，摩西在西奈山上领受上帝的律法并记录上帝关于节期，祭祀等指示，其中上帝专门晓谕摩西关于膏油的配方和使用，会幕中所有主要的项目如法柜，灯台，香坛…甚至包括祭司本人都要用膏油进行涂抹。膏油含有多种珍贵药材为没药，肉桂，菖蒲，桂皮和橄榄油，古代的膏油就像黄金一样贵重，小耶稣诞生时候曾收到没药做礼物。
古时的兵丁，常用油抹盾牌，使敌人射来的箭向旁边滑去（赛21：5）。
以色列人在旷野建立会幕时，摩西用油把帐幕和其中所有的器皿都抹过，使之成圣（出40：9-15）。
所以旧约称王或先知为受膏者，圣经称耶稣为弥赛亚，为基督，都是受膏者之意。
圣经出埃及30：20-31 耶和华吩咐摩西说：你要取上等的香料，就是五百舍客勒流质的没药、二百五十香肉桂、二百五十香菖蒲，按着调制香料的方法制造神圣的香膏。要用这膏油抹会幕和法柜，供桌和供桌的一切器具，灯台和灯台的器具，以及香坛、你要使这些分别为圣，成为至圣；凡触摸它们的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们分别为圣，作事奉我的祭司。你要吩咐以色列人说：'你们要世世代代以这油为我的圣膏油。不可把这油倒在别人身上，也不可用配制这膏油的方法制成同样的膏油。这膏油是圣的，你们要以它为圣。
《圣经》中的膏油含有多种珍贵药材为没药，肉桂，菖蒲，桂皮和橄榄油。
膏油预表新约里的圣灵，用膏油浇灌就是预表在新约里圣灵浇灌的意思。
圣经中提到膏油有200多次，其中最早提到膏油是在出埃及记中，摩西在西奈山上领受上帝的律法并记录上帝关于节期，祭祀等指示，其中上帝专门晓谕摩西关于膏油的配方和使用，会幕中所有主要的项目如法柜，灯台，香坛…甚至包括祭司本人都要用膏油进行涂抹。
圣膏油的作用：洁净与分别为圣
膏油是有香气的，膏器具，成为圣洁，也用来膏人，使人成为圣洁。
《罗马书》15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。
《哥林多前书》6:11 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。
膏油，是讲神的同在，圣灵。
圣灵是耶稣死里复活赐下的圣灵，是死带出来的果效，使我们这些经历神同在的人带着能力和权柄，使我们分别为圣给神。
透过膏油提升我们的信心是属灵的预表和先知性的动作。
《出埃及记》30:22-32耶和华晓谕摩西说：“你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法，调和做成圣膏油。
要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛和坛的一切器具，洗濯盆和盆座。要使这些物成为圣，好成为至圣，凡挨着的都成为圣。要膏亚伦和他的儿子，使他们成为圣，可以给我供祭司的职分。
你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
你要对以色列人说：‘这油，我要世世代代以为圣膏油，不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。
以色列人一直在为重建圣殿，恢复献祭而做准备，考古学家1988年在死海西侧昆兰地区（距离恩戈地30公里）发现公元1世纪的制香工厂中保存的油和圣具，经过希伯来大学药剂系分析证实，该油是圣经时代的古以色列人用来膏抹圣具和祭祀的圣膏油。
除了祭祀用外，古以色列人还有使用膏油护肤的习惯，是最古老的的香水，远远早于后期法国的酒精香水。
使用方法
不同国家的使用方法和习惯各自有分别，
最传统的使用方法：沿用圣经中的记载用羊角倒膏油在头顶。
最现代的相互祷告使用方法：一方用手心蘸取膏油后，按在对方的额头。
最普及的集会中使用方法：轮流把膏油点在右手食指，自行点在额头或鼻翼两侧，或画十字。
最常见的每日祷告用法：自行涂抹在额头，鼻翼两侧或者手部。
膏抹婴儿和新婚的夫妇：在有些国家，为了表达对新生儿，新人的祝福，人们会用油涂在手掌，放在婴儿或者新人身上，为他们祷告。
熏香使用：在熏香炉中放入清水，再滴入几滴膏油加热使用，适合房间内部的聚会或者自省。
油灯使用：在传统油灯中灌入膏油，点燃灯芯。
也可以将膏油点抹在需要特别关照的身体部位或者是物品，房间角落，空气流通处，窗帘等位置。
以色列重建圣殿研究
以色列人一直梦想重建圣殿、恢复献祭，神在旧约清楚吩咐，圣殿和其中的器皿必须照神所指示的样式制造。故此，这个非常执着的民族，坚持重建圣殿，恢复献祭的工作，必须根据旧约圣经和他们的法典他勒目（Talmud）的记载来完成，即使工作进度因此停滞不前，也在所不惜。藉着先进的科技，以色列人尽心竭力的研究，并考古学的发现，问题终将逐渐解决。
圣殿研究所工作进展
以色列成立不少组织研究如何重建圣殿，恢复献祭，其中最主要的是1984年成立的圣殿研究所（The Temple Institute）。时至今日，圣殿研究所已绘制了第三所圣殿的蓝图，制成了圣殿的模型。据说建殿的材料，例如利巴嫩香柏木，已经安放在仓库中。圣殿的器具共有93种。圣殿研究所的圣具工厂迄今已经制成60种器具，包括金香炉、祭坛和洗濯盆等。
死海古卷发现
死海以西的昆兰古洞（距离恩戈地30公里），由于一个牧童于1947年意外地在那里发现了死海古卷而闻名于世。5年后，即1952年3月，考古学家又在那里的另一洞穴发现了神秘的铜卷（copper scroll）。
考古相信在公元70年，提多围攻耶路撒冷，摧毁圣城之前，犹太人因为知道圣殿即将被毁，于是急忙带着圣殿的宝物出走，藏于死海旁的昆兰洞穴，并且不怕艰辛地将藏宝地点写在铜卷上，然后将铜卷注满陶泥，再用陶泥包裹，放在低温中烧成陶器般，保存在昆兰古洞中。
铜卷藏在一洞穴里的巨石下，经过近2000年的风化和氧化，铜卷变得非常易碎，致令考古学家花了3年时间才达成共识，于1955年9月将铜卷送往英国曼彻斯特的「科技学院」（The College of Technology），在那里小心地将它切割成23份，再将其中的内容翻译出来。结果发现铜卷指出60至64个收藏圣殿宝物的地点。
圣膏油和圣具发现
1988年4月，美国德州考古学家钟云渡（Vendyl Jones）率领的考古团，根据铜卷的记载，用了超过20年的时间，终于在昆兰地区发现盛载圣膏油的小瓶。经希伯来大学的药剂系分析，证实那小瓶所盛载的膏油是古代以色列人用来抹会幕和一切圣具，以及膏祭司、先知和君王的圣膏油。
圣香发现
4年后，即1992年的春天，钟云渡率领的考古团再按铜卷的记载，发现了大约600磅有肉桂气味的「红土」（reddish earth）。魏茨曼科学院（The Weizman Institute）、以色列地质研究所（The Israel Institute of Geology）和巴尔伊兰大学（Bar-IlanUniversity）都鉴定出这些「红土」含有用来制造在圣殿所烧的香之11种香料的其中8种，600磅的香就足够一年在圣殿早、晚烧香之用。
不同国家的使用方法和习惯各自有分别
最传统的使用方法：沿用圣经中的记载用羊角倒膏油在头顶。
最现代的相互祷告使用方法：一方用手心蘸取膏油后，按在对方的额头。
最普及的集会中使用方法：轮流把膏油点在右手食指，自行点在额头或鼻翼两侧，或画十字。
最常见的每日祷告用法：自行涂抹在额头，鼻翼两侧或者手部。
膏抹婴儿和新婚的夫妇：在有些国家，为了表达对新生儿，新人的祝福，人们会用油涂在手掌，放在婴儿或者新人身上，为他们祷告。
熏香使用：在熏香炉中放入清水，再滴入几滴膏油加热使用，适合房间内部的聚会或者自省。
油灯使用：在传统油灯中灌入膏油，点燃灯芯。
也可以将膏油点抹在需要特别关照的身体部位或者是物品，房间角落，空气流通处，窗帘等位置。
以色列重建圣殿研究
以色列人一直梦想重建圣殿、恢复献祭，神在旧约清楚吩咐，圣殿和其中的器皿必须照神所指示的样式制造。
故此，这个非常执着的民族，坚持重建圣殿，恢复献祭的工作，必须根据旧约圣经和他们的法典他勒目（Talmud）的记载来完成，即使工作进度因此停滞不前，也在所不惜。藉着先进的科技，以色列人尽心竭力的研究，并考古学的发现，问题终将逐渐解决。
圣殿研究所工作进展
以色列成立不少组织研究如何重建圣殿，恢复献祭，其中最主要的是1984年成立的圣殿研究所（The Temple Institute）。
时至今日，圣殿研究所已绘制了第三所圣殿的蓝图，制成了圣殿的模型。据说建殿的材料，例如利巴嫩香柏木，已经安放在仓库中。圣殿的器具共有93种。圣殿研究所的圣具工厂迄今已经制成60种器具，包括金香炉、祭坛和洗濯盆等。