更新时间：2023-05-28 21:40
走进许南阁祠，步上台阶，“许南阁祠”四个篆体大字赫然在目。走进庭院，便感受到一种肃穆的气氛，两边各立一块石碑，分别记述当年建造及修缮的情形。大厅正中，“文化宗师”的匾额下，许慎的画像前摆放着先生的牌位，两边陈列的是对许慎著作《说文解字》的研究资料。站在这位文化宗师的享堂里，敬仰之情油然而生。
《后汉书 儒林传》有传，许慎曾任太尉府南阁祭酒等职，以所著《说文解字》十四卷而著称。此书是研究汉字的基本资料，为历代文字学者所推崇。清末，郾城知县敬重这位乡贤，于光绪二十八年建成此祠，供人祭祀。
时过境迁，许慎祠原来并不在市区要道上，近年城市规划，拓宽市区街道，恰好此祠处于闹市中，大道亦命名为许慎路。祠亦改名为许慎纪念馆，著名学者王力教授欣然题写了纪念馆匾额，周祖谟先生撰作楹联并篆书：考文字之本原存古留真诚乃儒林楷式，机诂训之旨趣探微索隐允推汉学宗师。
许慎（约58年－约147年），字叔重，东汉汝南召陵（现河南省漯河市召陵区）人，师从经学大师贾逵，有“五经无双许叔重”之赞赏。汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。于公元100年（东汉和帝永元十一年）历经21年著成《说文解字》，是中国首部字典，归纳出了汉字五百四十个部首。许慎另著有《五经异议》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失传。
许锦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性纯笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：《五经》无双许叔重。为郡攻曺，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异议》。
永元十有二年（100年），始作《说文解字》，序曰：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰为萌生。黄帝之使仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“百公以乂，万品以察，盖取诸夫”，“夫扬于王庭”。言文者宣教朙化于王者朝廷，君子所以施禄及天下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本也；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛诸之书，书者如也。以迄五帝三王之卋，改易诸体。封于泰山者七有二代，靡有同焉。
建元元年（121年），书成。收单字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分于五百四十部。病中之时，遣子冲献书于帝。
卒，葬郾城县姬石乡许庄村东。墓高十有五尺，径四十有八尺。乡人曰：“日动一厘，夜长三尺。”谬也，岂有自拔之冢。
《后汉书》赞曰：“斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载不作，渊源谁澄。”
至清，岁以仲月后丁之日，县令、学官到许夫子墓前致祭，行一跪三叩礼。
康熙四十有六年（1707年），郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。
光绪年间（1875年-1908年），郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。
共和三十有七年（1985年），许慎研究会第一次会议时，立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之数也。