《论语释疑》原为三卷，今已佚失，仅皇侃的《论语义疏》及邢昺的《论语正义》载有此书佚文。清人马国翰有辑本，收录于《玉函山房辑佚书》中。今人楼宇烈重作辑录与校订，收录于《王弼集校释》（中华书局1980年版）中。今存佚文的思想内容颇丰富，例如崇尚“执一统众之道”，指出“能尽理极，则无物不统，极不可二，故谓之一”。对“不可名之理”做出说明，指出这种理体现于气味，则为“至和之调，五味不形”；体现于音乐，则为“大成之乐，五声不分”；体现于质料，则为“中和备质，五材五名”。论述“为政之次序”，先“陈诗采谣，以知民志风”，再“因俗立制，以达其礼”，最后“感以声乐，以和神也”。将唐尧的“民无能名”解释为“大爱无私”、“至美无偏”，以致“无形无名”。论述性情关系，认为以情近性，则导致“情之正”；情不近性，则情流于邪（见性其情）。此书在玄学中极为重要，是今人研究王弼哲学的重要资料，但其权威性远在何晏的《论语集解》之下。