早在夏、商、周三代的末期，曾分别发生“方国兼并”运动。邻国之间，大并小，强吞弱，遂使国度变大，国之数量也因此变少。夏朝末年，商汤“十一征而无敌于天下”。他一气就兼并了韦、扈、昆吾、葛、戴、荆、温、洛、陋等九个国家，奠定了与夏廷相抗衡的实力。到商朝建立之初，天下万国已被兼并为两千多个国家了。到周武王分封诸侯时，其诸侯国只有1200多个。春秋初期，见于古籍者只有160余国。战国后期，就只剩“七雄”了。《汉书》云：“汤伐三鬷，更其国曰曹”。后来，曹与陶、窦、鄸等国合并，仍名曰曹国，定都陶丘。从曹叔振铎立国，到公元前487年为宋景公所灭，（周）曹国共存554年。

据《史记·殷本纪》记载：“……夏师败绩，汤遂伐三，俘厥宝玉……于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内……汤归，至于泰卷，中垒作诰。既绌夏命，还亳，作《汤诰》……”由此可知，商汤灭夏的最后一战，也就是商朝的立国之战，即发生在三鬷国。商汤登基称帝“践天子位”的圣地，也是三鬷。现菏泽人读《史记》，周知汉王刘邦“即皇帝位汜水之阳”，而鲜知商汤“践天子位”于三鬷；周知商汤灭夏建商的立国之战是“鸣条之战”，而鲜知其最后“俘厥宝玉（类似于君主的玉玺）”、“生擒夏桀”的战役是“三鬷之战”。郡人之所以如此“不识庐山真面目”，其原因确实值得深思。在上述《史记》文中，还有“泰卷”、“亳”两处地名。亳乃北亳，位于今曹县南十八里土山集一带。从仿山东北的戚姬寺到曹县南面的土山集，中间有座白土山，《诗经》作南山，有“南山朝霁”佳句。夏商之时，军队行进的速度是每天二三十华里，行军途中的临时营垒叫“中垒”。其安营扎寨之地要求“高燥向阳”。因此，泰卷的地望理应是在曹南山之阳，即当今的定陶区南王店一带。说“泰卷”即陶丘（今仿山）或安陵者，皆虚妄无据。

既据史籍可肯定“三鬷”在定陶区戚姬寺一带，那么鬷川、鬷丘的地望也因此可以确认。从定陶仿山到裴河，有一条约五公里长的仿山河，呈西南东北走向。1951年参照新五军作战地图绘制的《菏泽地区政区图》，只有这一条河流，名叫菏水。相传，当年大禹治水，曾“导菏泽，被孟诸”，首先开掘此“人类第一条人工河”。解放战争“拉锯时”，新五军军长邱清泉，怕犯了地脉，声言“清泉不犯菏水”，宁可绕道行军，也从不跨越仿山河。刘邓大军利用他这种心理，常暗渡菏水，闪电般突袭新五军。在此五公里长的仿山河两岸，是一个少有村庄的大洼，今名叫裴河洼，原名叫鬷川。由于三鬷（戚堌堆、韩庄堌堆、杏岗）位于鬷川（裴河洼）腹地的中部，因而名叫鬷丘。明清时期，定陶有八大景观，“鬷丘草色”是其一景。定陶区戚姬寺一带曾有民谣曰：“出定陶，向北看，十拉里地是鬷川。鬷川矗着仨堌堆，戚堌、杏岗与菏山。蚩尤在此练过兵，炎帝在此种农田。尧王家住古陶地，舜帝烧窑冒青烟。大禹治水导菏泽，商汤灭夏夺江山。圣人周游过阿谷，庄周梦蝶饮下泉。范蠡经商致千金，刘邦登基汜水边。”鬷川是个古地名。据《左传·昭公二十九年》：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，乃扰畜龙以服侍帝舜。帝赐其姓曰董氏，曰豢龙，封诸鬷川。”由此可知，鬷川作为地名，早在先秦时即已见于古籍，明朝嘉靖年间，定陶人谢训在位于韩庄堌堆的奶奶庙后院办学，曾题匾曰“鬷川塾”。此匾“文革”前尚存，亦是“当今裴河洼即古鬷川”的明证。

另外，几个妄言三鬷的错误观点需要澄清。

其一，“陶国即三鬷国”。商汤伐夏之前，陶与三鬷是相邻的两个方国。陶是尧的封国，“无百户之郭”，非常小。三鬷之战是商汤灭夏建商的立国之战，三鬷国是汤“践天子位”的圣地。夏忠于尧，三鬷国是忠于夏朝的方国，故陶与三鬷长期共存才合乎情理。陶与三鬷等国合并为曹，应是商汤伐夏之时或之后的事情，有《汉书》“汤伐三鬷，更其国曰曹”可证。

其二，“鬷即三鬷，川即济水，古定陶境内之济水又称鬷川”。此言显然曲解了川字的含意。川乃多意字。在此系指“地势平坦的地带”，如米粮川，一马平川，八百里秦川等，皆指平地。此鬷川，当为三鬷周围的平坦地带，即今裴河洼。

其三，“陶丘北二里是古三鬷国。”此言与实地不符。若将陶丘认定为今仿山，那么在其北面莫说二里，即便十里之内也没有一个堌堆，莫说三鬷，连一鬷也没有。

其四，“鬷乃陶制炊具，三鬷乃三足之釜，三鬷国盛产之，故名。”此语亦属无据之妄言。《说文》虽有“鬷，釜属也，但史籍并无此妄语之信息。

综上所述，可知古三鬷国位居今定陶区杜堂镇戚姬寺一带。当地的戚堌堆、韩庄堌堆、杏岗，乃当时的三鬷，亦即明清时所谓的鬷丘。鬷丘周围的裴河洼即古代的鬷川。三鬷之战，商汤生擒夏桀，俘获宝玉，宣告了夏朝的灭亡，商汤也就此“践天子位，平定海内。”因此，三鬷是商朝的立国战地，也是商汤登基的圣地。